«ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟ» ΤΟ ΓΙΑΛΙ ΤΖΑΜΙ ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΩΣ... ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΓΕΩΡΓΙΚΩΝ ΕΙΔΩΝ !!!!!!!

Η εθνική μας κουτοπονηριά

Του ΣΤΡΑΤΗ ΜΠΑΛΑΣΚΑ

Χρόνια τώρα κάποιοι μάχονται (έως παρεξηγήσεως) για τη διατήρηση των όποιων μουσουλμανικών μνημείων διατηρήθηκαν στη Λέσβο. Ως στοιχεία της ιστορικής ταυτότητας του νησιού, που ελλείψει, φυσικά, μουσουλμάνων μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως χώροι πολιτισμού, τέτοιοι που δεν προσβάλλουν τη θρησκευτική ταυτότητα του γειτονικού λαού. Ταυτόχρονα, πολλές φορές έχει γραφεί ότι τη στιγμή που οι Έλληνες χριστιανοί (και σωστά) διεκδικούν, αν μη τι άλλο, σεβασμό προς τα εναπομείναντα χριστιανικά και ελληνικά μνημεία της απέναντι μικρασιατικής ακτής, δεν μπορεί στην Ελλάδα τα μουσουλμανικά μνημεία να χρησιμοποιούνται ως κρεοπωλεία ή λουλουδάδικα.

Η λογική αυτή φαίνεται πως είχε καρποφορήσει στην περίπτωση του τζαμιού στην παραλία της Επάνω Σκάλας, το γνωστό Γιαλί τζαμί (τζαμί του γιαλού από την αρχαιοελληνική λέξη αιγιαλός), το οποίο και χρησιμοποιούσε μέχρι πριν από λίγα χρόνια γνωστή λεσβιακή εταιρεία εμπορίας προϊόντων κρέατος ως χώρο επεξεργασίας κρέατος! Μάλιστα, ακόμα και σήμερα στην είσοδο του τζαμιού στέκουν τα κρεματόρια, μέσω των οποίων εισάγονταν στον πάλαι ποτέ χώρο λατρείας μεγάλα κομμάτια κρέατος.

Με απόφαση, λοιπόν, του υπουργείου Αιγαίου που υπέγραφε ο τότε γενικός γραμματέας του υπουργείου Γιάννης Μαχαιρίδης, το Γιαλί τζαμί, που αποτελεί ιδιοκτησία ιδιώτη, κρίθηκε διατηρητέο ως προς τη χρήση και επιβάλλονταν αποκλειστικά χρήσεις πολιτισμού.

Μια απόφαση, όμως, ενός υπουργείου δεν φαίνεται πως είναι ικανή να προστατέψει ένα μνημείο.

Λίγο μετά στο Γιαλί τζαμί, και παρά τους νόμους αλλά και τις διαμαρτυρίες, λειτούργησε στη θέση του κρεοπωλείου ένα κατάστημα εμπορίας γεωργικών ειδών!

Η τοπική κοινωνία, σε όλες της τις μορφές, επέμεινε να λειτουργεί, στην περίπτωση του Γιαλί τζαμί, σαν τη γάτα που σκεπάζει τις ακαθαρσίες της. «Να μην το λέμε», συμβούλευαν κάποιοι ενώ, όταν πριν από δύο χρόνια επισκέφθηκαν τη Μυτιλήνη οι υπουργοί Τουρισμού Ελλάδας και Τουρκίας, Φάνη Πετραλιά και Αττίλα Κοτς, επελέγη να πάνε στο ιστορικό κέντρο με λεωφορείο που «χώθηκε» σε σοκάκια, ώστε να μη δουν οι Τούρκοι το τζαμί - κατάστημα γεωργικών ειδών!

Πριν από μέρες, ήρθε η ώρα να πληρωθεί η «κουτοπονηριά» και φυσικά να βρίσκουμε την πρακτική μας σε σχέση με το Γιαλί τζαμί συνεχώς μπροστά μας πια, όταν στις απέναντι ακτές διεκδικούμε προστασία χριστιανικών μνημείων.

Με σειρά πρωτοσέλιδων δημοσιευμάτων της, η μεγάλη εφημερίδα της Σμύρνης «Γιενί Ασίρ» αποκάλυψε την υπόθεση του Γιαλί τζαμί, ευαισθητοποιώντας την τουρκική κοινωνία σε σχέση με το ηλικίας 203 ετών μουσουλμανικό μνημείο. Στην επιγραφή του τζαμιού, σύμφωνα με την εφημερίδα, αναγράφεται «Κτίστηκε το 1805 για τον Σμυρνιό Χασάν Πασά, στο όνομα του Αλλάχ και προς όφελος της ανθρωπότητας». Λίγη σημασία έχει βέβαια το ότι η επιγραφή αυτή αναφέρεται στο προϋπάρχον στη θέση τζαμί, που γκρεμίστηκε από τον μεγάλο σεισμό στα τέλη του 19ου αιώνα και εντοιχίστηκε στο σημερινό. Σημασία έχει ότι η μη εφαρμογή των νόμων και η ατολμία των υπευθύνων να επιβάλλουν την εφαρμογή των νόμων είναι εθνικό θέμα, που θέτει την Ελλάδα σε κατάσταση άμυνας και στην καλύτερη περίπτωση στην ίδια θέση με αυτή της Τουρκίας.

Για το θέμα μίλησαν στον απεσταλμένο της «Γιενί Ασίρ», μαζεύοντας φυσικά «τα ασυμμάζευτα», ο νομάρχης Λέσβου Παύλος Βογιατζής και ο υπογράφων, ενώ δημοσιεύτηκαν και οι πάγιες θέσεις για το θέμα του φωτισμένου μητροπολίτη Μυτιλήνης και του προέδρου της ICOMOS Νίκου Αγριαντώνη που τάσσονται υπέρ της προστασίας των μουσουλμανικών μνημείων. *

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 13/08/2008